Animer une formation suppose de bien connaître le thème que l’on va enseigner, mais cela ne suffit pas. Non seulement il s’agit de disposer d’un savoir suffisant concernant ce thème, mais en plus, le formateur doit pouvoir mettre en lien n’importe lequel des éléments de ce savoir avec ce qui est apporté par les participants. Ce savoir devient culture, connaissance, et ne se résume plus à de simples concepts intellectuellement mémorisés et classés. LE SAVOIR L’étymologie de «

PAR THIERRY TOURNEBISE Il y a à peine une quinzaine d’années, j’ai eu le privilège de rencontrer André de Peretti. André, psychosociologue, pédagogue, a été un grand ami de Carl Rogers. A cette époque, il avait près de 95 ans et moi 60 à peine passés. Très touché par la Maïeusthésie, il ne se lassait pas de me dire que son ami Carl l’aurait appréciée également. Cela le conduisit même à rédiger la postface d’un de mes ouvrages (Le grand livre du psychothérapeute, Ed, Eyrolles,

Nouveau regard sur l’étiologie Finalement derrière le symptôme nous avons la pulsion de Vie à l’œuvre et quand celui-ci surgit, c’est que le processus de « sanatogénèse » (et non de pathogénèse) se met en marche ! Il est difficile alors de parler de psychopathologie là où un être va vers un rétablissement de sa santé psychique à travers son symptôme. Il ne s’agit donc plus de guérir une pathologie, mais d’accompagner un processus en marche vers la santé. Ce processus étant

Ce point est sans doute un des plus important en Maïeusthésie ! Il marque une spécificité importante lors d’un entretien. Il ne suffit pas que le praticien ait la compétence à produire l’accompagnement permettant de « localiser » (identifier) la part de la psyché correspondante, il ne suffit pas non plus qu’il en accompagne la réhabilitation par une qualité de son attention… il ne suffit pas non plus qu’il ait toute la délicatesse et l’humanité du monde : il faut surtout que

« Vouloir c’est pouvoir » dit le proverbe. Viser un but, un objectif, définir un projet, puis mettre en place des processus pour aboutir est bien tentant. Si cela est juste pour des réalisations matérielles (des études, la construction d’une maison, la gestion d’une entreprise…), il n’en est plus de même pour des postures, des attitudes, des comportements. Ce qui concerne un état d’être ou une posture semble échapper à notre volonté, et aucun processus ne semble permettre un

Celle-ci consiste en la restauration de l’état « communicant » entre Soi et cette part de la psyché. Il s’agit d’un contact qui s’ouvre entre « Soi » et « soi » permettant de trouver une intégrité qui n’était jusqu’à là qu’en attente. Cela se produit « concrètement » en orientant son attention vers cette part de Soi qui a été identifiée et en reconnaissant, avec sensibilité et délicatesse, le ressenti qui a été celui du patient. Attention, il s’agit de reconnaître ce ressenti

Nous devons à Sigmund Freud (1856-1939) l’extraordinaire idée de conscient (lieu de nos sensations et perceptions) et surtout d’inconscient (zone profondément discrète, non accessible au conscient, contenant les sources pulsionnelles, des contenus innés, et les enfouissements multiples de ce que nous ne savons pas gérer). Il se trouve que cet inconscient a souvent été proposé comme une sorte d’excuse à ce qui échappe à notre volonté, ou comme la raison de nos multiples égarem

Celui qui s’exprime peut parler sans intervention de son interlocuteur, dont nous avons vu (…) que la seule présence (selon la qualité de cette présence) influence l’expression d’une bonne ou d’une mauvaise façon. Mais aussi, cet interlocuteur peut choisir d’accompagner cette expression avec des questions qui vont la faciliter. Les questions aussi peuvent avoir une bonne ou une mauvaise influence, c’est à dire qu’elles peuvent être sources de facilitations ou au contraire sou

Quand nous sommes négatifs, en rupture, en opposition, l’anesthésie altère nos perceptions. Ces altérations provoquent, par la suite, ce que j’appellerai des « mirages relationnels ». Origine du mirage relationnel L’origine est une rupture. Rappelons-nous quand nous sommes en rupture nous ne sommes pas communicants, mais nous restons quand même relationnels. Nous sommes reliés. Nous pouvons énoncer ce paradoxe : plus nous sommes en rupture, plus nous sommes attachés ! Si vous

Si la psychologie a énormément évolué, la tendance à chercher l’erreur afin d’y remédier est bien ancrée. Aujourd’hui, la psychothérapie cherche le sens d’une situation avec tout le respect qu’elle sait nécessaire. Mais elle oublie trop souvent de porter son attention sur la quête de réconciliation et sur la pertinence qui l’accompagne. Nous imaginons aussi trop souvent que d’avoir verbalisé la blessure est une fin thérapeutique en soi. Or, l’expérience en consultation montre

"Soyez convaincants !", "Sachez séduire votre interlocuteur !", "Apprenez à vous vendre !"… Ces préceptes apparemment percutants, en réalité, appauvrissent le monde de la communication. Nous y sommes très loin de l’ assertivité (affirmation de soi dans le respect d’autrui). Dans les milieux "spécialisés": Qu’il s’agisse de commerciaux, de cadres, de directeurs, de publicitaires, de politiques ou de fanatiques… les projets diffèrent, mais l’idée de convaincre demeure. Dans l

La non-directivité et la validation ne sont pas des thèmes nouveaux. Plusieurs auteurs nous ont proposé des écrits sur ce sujet : Carl Rogers, Marshall Rosenberg, Roger Mucchelli, Claude Abric, Noami Feil, Max Pajet... · Tact, présence et confiance Deux êtres en présence sont naturellement portés à échanger. Peut-on préciser ce qu’est « être en présence » ? Il semble que nous ne puissions le réduire au fait de partager « un même ici et maintenant ». Présent vient du lat

Dans un accompagnement psychologique, le rationnel et le subtil dansent souvent ensemble sur la musique de la Vie. Celle-ci est une musique expérientielle, souvent inouïe pour les « oreilles cognitives » de l’intellect, bien développées grâce à de longues formations ou de longues études. Dans notre culture actuelle, les « oreilles expérientielles » restent discrètes. Elles sont souvent insuffisantes pour percevoir cette mélodie inouïe de la pertinence et de l’accomplissement

1 - Un regard maïeusthésique sur le mot « sémiologie* » : il fait bien ressortir l’idée d’un « propos » que nous adresse le sujet à travers son symptôme. Même si le symptôme n’est pas volontaire, il peut être considéré comme « langage », comme invitation à l’émergence, comme une possibilité de contact (il ne semblerait pas correct ici d’assimiler le symptôme à un signe passif). Cela se trouve confirmé par l’étymologie du mot symptôme lui-même. Il vient du latin symptoma ou d

1- Le secret de famille : ce qui ne se dit pas... mais se transmet Un secret de famille, ce n’est pas seulement une information cachée. C’est surtout quelque chose qui n’a pas été symbolisé, digéré, mis en mots. En psycho-généalogie, on parle de ces événements tus — deuils, filiations cachées, violences, faillites, maladies, exclusions — qui continuent pourtant d’agir à travers les générations. La psychanalyste Anne Ancelin Schützenberger, pionnière de la psycho-généalogi

Il s’agit plus d’accompagner une émergence précieuse que de livrer un combat. Aucune énergie contre Apparaissant « spécialement pour », le symptôme conduit à la raison (à la raison du patient). La raison, c’est la cause, la source, l’origine, la circonstance (actuelle, récente ou ancienne) vers laquelle ce symptôme nous renvoie. Comprendre cela permet d’adopter une attitude qui n’investit jamais « d’énergie contre » le symptôme… ni « contre la raison » de ce symptôme. En e

I) L'écoute et la verbalisation ne sont pas tout Dire est important. Recevoir une écoute aussi. Les occasions de dire à quelqu'un qui soit capable d'entendre avec une attitude neutre et bienveillante est rare dans la vie. C'est la raison d'être des thérapeutes. Trop souvent, on imagine que la libération vient de la verbalisation et de l'écoute. Or ce qui est libérateur ce n'est pas l'écoute du thérapeute, mais celle que le patient s'accorde à lui-même . Celle du thérapeute

Boris Cyrulnik, médecin neuropsychiatre, psychiatre et auteur qualifie la parentification (ou adultisme ) de « mécanisme de défense » et de « stratégie relationnelle coûteuse » . Cela consiste, pour l’enfant, à « apprendre le déplaisir de vivre par responsabilité précoce ». Être adultisé consiste à prendre en charge de façon précoce son ou ses parent(s) , à se sentir responsable de leur survie et/ou de leur bonheur, au détriment de l’insouciance de l’enfance . C’est

La Maïeusthésie est une approche humaniste, une psychologie du Soi. En communication elle privilégie les interlocuteurs par rapport aux informations. En thérapie elle accompagne les pertinences à l’œuvre concernant les remédiations et les déploiements. Son champ s’étend du biographique au transpersonnel. Les points 7 à 12 développés ci-dessous permettent à cette approche de garder, de façon naturelle, une base et un cap précis tout en préservant la liberté et la créativité

La Maïeusthésie est une approche humaniste, une psychologie du Soi. En communication elle privilégie les interlocuteurs par rapport aux informations. En thérapie elle accompagne les pertinences à l’œuvre concernant les remédiations et les déploiements. Son champ s’étend du biographique au transpersonnel. Les points 1 à 6 développés ci-dessous permettent à cette approche de garder, de façon naturelle, une base et un cap précis tout en préservant la liberté et la créativité