1-     Le secret de famille : ce qui ne se dit pas... mais se transmet Un secret de famille, ce n’est pas seulement une information cachée. C’est surtout quelque chose qui n’a pas été symbolisé, digéré, mis en mots. En psycho-généalogie, on parle de ces événements tus — deuils, filiations cachées, violences, faillites, maladies, exclusions — qui continuent pourtant d’agir à travers les générations. La psychanalyste Anne Ancelin Schützenberger, pionnière de la psycho-généalogi

Il s’agit plus d’accompagner une émergence précieuse que de livrer un combat. Aucune énergie contre Apparaissant « spécialement pour »,  le symptôme conduit à la raison  (à la raison du patient). La raison, c’est la cause, la source, l’origine, la circonstance (actuelle, récente ou ancienne) vers laquelle ce symptôme nous renvoie. Comprendre cela permet d’adopter une attitude qui n’investit  jamais « d’énergie contre » le symptôme… ni « contre la raison » de ce symptôme. En e

I) L'écoute et la verbalisation ne sont pas tout Dire est important. Recevoir une écoute aussi. Les occasions de dire à quelqu'un qui soit capable d'entendre avec une attitude neutre et bienveillante est rare dans la vie. C'est la raison d'être des thérapeutes. Trop souvent, on imagine que la libération vient de la verbalisation et de l'écoute.  Or ce qui est libérateur ce n'est pas l'écoute du thérapeute, mais  celle que le patient s'accorde à lui-même . Celle du thérapeute

Boris Cyrulnik, médecin neuropsychiatre, psychiatre et auteur qualifie la  parentification  (ou  adultisme ) de  « mécanisme de défense »  et de  « stratégie relationnelle coûteuse » . Cela consiste, pour l’enfant, à « apprendre le déplaisir de  vivre par responsabilité précoce  ». Être adultisé consiste à  prendre en charge de façon précoce son ou ses parent(s) , à se sentir responsable de leur survie et/ou de leur bonheur,  au détriment de l’insouciance de l’enfance . C’est

La Maïeusthésie est une approche humaniste, une psychologie du Soi. En communication elle privilégie les interlocuteurs par rapport aux informations. En  thérapie elle accompagne les pertinences à l’œuvre concernant les remédiations et les déploiements. Son champ s’étend du biographique au transpersonnel. Les points 7 à 12 développés ci-dessous permettent à cette approche de garder, de façon naturelle, une base et un cap précis tout en préservant la liberté et la créativité

La Maïeusthésie est une approche humaniste, une psychologie du Soi. En communication elle privilégie les interlocuteurs par rapport aux informations. En  thérapie elle accompagne les pertinences à l’œuvre concernant les remédiations et les déploiements. Son champ s’étend du biographique au transpersonnel. Les points 1 à 6 développés ci-dessous permettent à cette approche de garder, de façon naturelle, une base et un cap précis tout en préservant la liberté et la créativité

LIGNE DE FRONTIÈRE : Le sujet face au trou noir maternel Par Joëlle Lanteri, Psychanalyste   Ouverture Il existe des mères vivantes et des mères mortes. Non pas mortes dans le réel, mais psychiquement absentes : vidées de désir, incapables d’animer la vie psychique de l’enfant. Face à elles, la fille vit sur une ligne de frontière : trop loin, elle tombe ; trop près, elle disparaît. Certaines patientes ne viennent pas « pour leurs symptômes ». Elles viennent parce qu’elles se

Outre l’accueil du patient, que la vie sociale conduit à avoir, il y a la considération a priori que l’on a à son égard en tant que praticien (et surtout en tant qu’humain)... envers lui, mais aussi envers ce qui appelle sa conscience à travers son symptôme.  Il y a aussi l’humilité de ne pas savoir si l’on saura améliorer sa situation. Toute certitude est bien présomptueuse (même si l’on a un taux de réussite de plus de 80%). Ce qui importe c’est au minimum d’être capable de

Un très Cher Ami posait cette question : «  Si l'on entreprend un chemin d'intériorité, un chemin de réparation, un chemin de croissance, on se trouve très naturellement porté à s'écarter de ses semblables, à privilégier le travail sur soi qui appelle la solitude et le silence. Beaucoup d'entre nous et certainement de plus en plus, travaillent aujourd’hui avec des outils différents, à corriger rectifier améliorer embellir croître enfin et se sont mis pour ces raisons à l'écar

L'assertivité vient du mot anglais ASSERTIVENESS. Initié par Andrew SALTER psychologue new-yorkais dans la première moitié du siècle dernier. Développé plus récemment par Joseph Wolpe, psychiatre et professeur de médecine américain comme "Expression libre de toutes émotions vis-à-vis d'un tiers, à l'exception de l'anxiété". L'assertivité est définie comme une attitude dans laquelle on est capable de s'affirmer tout en respectant autrui. Il s'agit de se respecter soi-même en s

Dans le très grand âge (d’autant plus que la médecine sait nous prolonger) il arrive que l’autonomie diminue jusqu’à parfois disparaître. La médecine sait prolonger la vie, mais pas encore la jeunesse. Alors des institutions spécialisées viennent en aide à ceux qui ne peuvent plus se suffire à eux-mêmes. Dans ce contexte, saurons-nous encore voir le "quelqu’un" qui vit au cœur de ces hommes et femmes de grand âge, ou bien nous contenterons nous de voir "une personne âgée" ? L

Transfert : désigne le processus selon lequel en psychanalyse un patient déplace inconsciemment des sentiments (d’amour, de colère, de déception… ou autres) depuis un interlocuteur antérieur avec qui il les a éprouvés, vers le praticien qui conduit la séance. Le transfert est donc la répétition inconsciente d’un vécu antérieur. C’est un « outil » utilisé par le psychanalyste pour fournir son interprétation (en vue d’accompagner son patient vers la conscientisation de son inco

En médecine traditionnelle sino-vietnamienne, le travail de diagnostic s’étage sur plusieurs niveaux successifs et logiques qui seront systématiquement questionnés. Ils vont permettre de mettre en évidence le mécanisme d’un déséquilibre et pouvoir le classifier afin d’obtenir une stratégie de traitement.   LES RACINES, STRUCTURES PHYSIOLOGIQUES FONDAMENTALES Au premier niveau, cinq «  racines  » (cinq « substances vitales ») : le Jing, le Qi, le Shen, le Xue et les Jin Ye. Ji

Situations « ordinaires » Les « misères courantes » de parents indélicats, de voisins pénibles, de collègues carriéristes, de clients procéduriers, d’employeurs harcelants (…etc.), aussi douloureuses soient-elles, ne peuvent être mises en balance avec les victimes de viols, de pédophilies, de meurtres, d’attentats (…etc.). Même une personne perdant un proche suite à un accident de voiture causé par un tiers qui n’a pas fait de faute majeure, aussi douloureuse que soit la situ

En Maïeusthésie, nous considérons la structure de la psyché comme étant « uchrotopique ». C’est-à-dire comme n’étant assujettie ni au temps, ni à l’espace (Ni kronos, ni Topos). Ainsi la psyché ne se pense pas en termes d’époques ou de lieux, mais « d’identité expérientielle ». La psyché constituée de « celui qu’on est », de « ceux qu’on a été » et de « ceux dont on est issu », paraît comme un « assemblage » d’éléments, dont chacun constitue une part d’un Tout. Cette vision p

Le seuil de tolérance est souvent interprété comme une fragilité individuelle, alors qu’il raconte surtout ce qui arrive à un organisme exposé trop longtemps à des contraintes qu’il n’a pas choisies. La psychologie montre que nos capacités de régulation ne se construisent pas dans le vide, elles dépendent directement des conditions matérielles, relationnelles et sociales et ces conditions sont profondément inégales. S’écouter, poser des limites et demander de l’aide est essen

Neuropsychiatre et spécialiste des comportements, Boris Cyrulnik a lui-même fait l’expérience douloureuse d’un choc traumatisant : la perte des siens pendant la guerre avec obligation de silence. Se reconstruire n’est pas pour lui une simple considération intellectuelle. Selon lui, la résilience est l’expression d’une force insoupçonnée que l’on a en soi. C’est aussi quelque chose qui se construit progressivement après un choc, souvent avec l’aide d’une tierce personne qui jo

L'art du kintsugi, qui consiste à souligner d'or les failles d'un objet cassé au lieu de les masquer, s'inscrit dans le courant du wabi-sabi * en invitant à prendre en compte et en amitié l'imperfection des choses. Les céramiques et porcelaines anciennes, abîmées et réparées selon la technique du kintsugi, sont particulièrement prisées au Japon pour leurs cicatrices recouvertes d'or qui met l'imperfection en relief et en valeur. Le kintsugi nous rappelle que nos fractures, n

Nous avons longtemps négligé les rites de la mort, notre dialogue avec elle…, et avec lui, notre rapport aux ancêtres. Pourtant ce sont ces rites qui, par-delà la séparation, inaugurent en nous la présence nouvelle et transformatrice de nos défunts, dans le tissage d’un lien inédit. Alors qu’aujourd’hui le transgénérationnel surgit en force dans les demandes thérapeutiques et la littérature spécialisée, la question que cela pose est : pourquoi avait-il si abruptement disparu

L'efficacité avec ou sans coût : il est évident que pour mettre une aide de qualité à la disposition de ceux qui en ont besoin, un psychothérapeute doit avoir une ressource financière. Que cette ressource vienne des patients, de l'état ou d'une autre activité.... il ne peut vivre de rien ! Une autre raison, que je ne partage pas, est pourtant parfois avancée pour justifier cette rétribution : d'après certaines écoles, il est important que le patient règle sa consultation éga